| Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludiren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend als schaffend, sich blos in Accorden, Arpeggioʼs, Rosalien
ergeht, ohne eine selbstständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solchʼ
freie Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir
werden sagen dürfen, sie haben (im weiteren Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludiren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend als schaffend, sich blos in Accorden, Arpeggioʼs, Rosalien
ergeht, ohne eine selbstständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solchʼ
freie Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir
werden sagen dürfen, sie haben (im weiterem Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludiren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend als schaffend, sich blos in Accorden, Arpeggioʼs, Rosalien
ergeht, ohne eine selbstständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solch
freie Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir
werden sagen dürfen, sie haben (im weiteren Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludiren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend als schaffend, sich bloß in Accorden, Arpeggios, Rosalien
ergeht, ohne eine selbstständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solch
freie Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir
werden sagen dürfen, sie haben (im weiteren Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludieren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend als schaffend, sich bloß in Akkorden, Arpeggios, Rosalien
ergeht, ohne eine selbständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solch freie
Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir werden
sagen dürfen, sie haben (im weiteren Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
Inhaltlos werden wir demnach etwa jenes freieste Präludieren nennen, bei welchem der
Spieler, mehr ausruhend, als schaffend, sich bloß in Akkorden, Arpeggios, Rosalien
ergeht, ohne eine selbständige Tongestalt bestimmt hervortreten zu lassen. Solch freie
Präludien werden als Individuen nicht erkennbar oder unterscheidbar sein, wir werden
sagen dürfen, sie haben (im weiteren Sinne) keinen Inhalt, weil kein Thema. |
